À en croire l’artiste Tarik Batma, pour lequel ce retour des Ghiwane, sept ans après la sortie de «Nahla Chama», n’a rien de vraiment surprenant. «C’est tout à fait normal qu’une valeur sûre de la musique marocaine, comme Nass El Ghiwane retrouve son public aujourd’hui, même dans la douleur, suite au décès du grand maâlem Abderrahmane Paco, un pilier du mouvement des Ghiwane et de la musique gnaoua, et l’un des fondateurs du groupe. Même avec de nouveaux membres, le groupe n’a rien perdu de son aura. Pour moi, en tant que descendant de la lignée Batma, une composante importante dans le mouvement, je crois qu’à travers ce retour, c’est une partie de l’histoire de la musique marocaine qui renaît de ses cendres tel un Phoenix», explique Tarik Batma, pionnier de la musique urbaine.

Il s’agit aussi d’une tradition qui se perpétue, nourrie d’une longue transmission à travers les générations et orchestrée par Omar Sayed, un des derniers survivants de l’aventure des «Rolling stones de l’Afrique», comme aime à les appeler le réalisateur italo-américain Martin Scorsese. Omar Sayed est bien servi aussi par les frères du défunt Larbi Batma, Rachid et Hamid, sans oublier son vieux complice Allal au Banjo. Ce dernier, en plein combat avec la maladie, est souvent remplacé par le musicien Abdelkrim Chifa, surtout sur ce dernier album. Ils sont tous décidés à aller jusqu’au bout de la saga, les membres de Nass El Ghiwane  reviennent avec de nouvelles rythmiques allant de la musique melhoun à celle de houara, en passant par l’univers des confréries, particulièrement les Gnaoua et les Issaoua. Et si musicalement, «Al Baraka» s’annonce comme une synthèse du patrimoine musical marocain, les paroles des chansons et les thèmes qu’elles abordent confirment l’esprit fondateur du groupe : la contestation.

Dans cet album, il s’agira des affres de la vie moderne, les inégalités, la corruption qui sévit partout, mais aussi les rouages de l’imaginaire collectif. Voici de quoi donner au public une pause pourréfléchir à son quotidien et aux grandes questions de l’heure. Mais, malgré l’esprit engagé qui hante les paroles des chansons, l’album donne le ton très rapidement à des moments festifs et de partage. Et au passage, le groupe remercie à sa manière la population amazighe du pays pour l’avoir accompagné dans son aventure dès les années 70. Pour cela, Nass El Ghiwane lui dédient une chanson en tamazight. Il s’agit de «Tidiklt» qui signifie la paume de la main. C’est aussi une façon de dire la richesse, l’ouverture d’esprit et la profondeur d’un Maroc «uni comme les doigts de la main», comme préfère à le répéter Omar Sayed, le capitaine du navire Ghiwane, bien servi par ses membres actuels, tous issus du mouvement. Croisons les bras, cet été, dans l’attente de découvrir les dix tubes de ce dernier opus. Et d’un groupe de Nass El Ghiwane plus contemporain que jamais.

Un groupe, une histoire

Créé dans les années 70, dans le quartier populaire casablancais de Hay El Mohammadi, le groupe mythique a immédiatement conquis son public avec le rythme percutant de ses chansons engagées. Poursuivant la coutume ancestrale des Ghiwane, qui consistait à attribuer à des sages le droit de clamer les affres du quotidien dans différents douars du pays, à travers le chant, la poésie et le jeu théâtral, Nass El Ghiwane se sont vite imposés comme les défenseurs des opprimés et des incompris. Les fondateurs du groupe, Larbi Batma et Boujemaa, dit Boujemii, très vite rejoint par Omar Sayed, Allal Yaala et Abderhmane Paco, tous issus de milieux populaires, avaient une valeur en commun : la dignité humaine. Depuis, les scènes du monde entier ont accueilli le groupe. Après quelques crises, des menaces de dissolution du groupe et la perte de trois de ses membres, Nass El Ghiwane sont toujours là. En plus de ses deux vétérans, Omar Sayed et Allal Yaala, une digne relève est assurée avec Rachid Batma au micro, Hamid Batma au «sentir» et Chifa Abdelkrim au banjo.

le Matin